Сім розбіжностей на шістнадцять записів
Мартиролог друкує імена, а поруч у книзі актів стоять дати, вік і причина смерті. Там, де вони розходяться, дати зсунуті в один бік - і серпневий пік голоду виявляється частково намальованим.
Мартиролог цього села укладено з книг реєстрації актів про смерть, і це робить його одним із найнадійніших у районі.[2] Але «укладено з актів» і «збігається з актами» - різні речі, і перевірити це можна лише поклавши одне поруч з одним.
Шістнадцять записів звірено з актами посторінково. Розбіжностей - щонайменше сім.
Куди зсунуті дати
Розбіжності не хаотичні, і саме це найцікавіше.
Чотири хибні дати - усі в осінніх записах 1932 року, і всі зсунуті назад: з жовтня й листопада в серпень.[1]
Наслідок виходить за межі окремих записів. Якщо побудувати за мартирологом графік смертності по місяцях, серпень 1932 року дасть пік. Частина цього піку - не смертність, а зсув: люди, померлі пізньої осені, стоять у ньому серпневими.
Той, хто працює з такими переліками, зазвичай шукає в них саме сезонність - коли почалося, коли вдарило найсильніше. Сім розбіжностей на шістнадцять записів означають, що сезонність із мартиролога брати не можна взагалі: тільки з актів.
Що видно в актах і не видно в переліку імен
Акти дають те, чого перелік не дає в принципі, - склад померлих по роках. І він міняється так різко, що це помітно навіть на тридцяти записах.
1932 рік, двадцять три акти. Девʼятнадцять померлих - діти й підлітки, восьмеро з них не дожили до року. Дорослих двоє: шістдесятилітній і шістдесятивосьмилітній.[1]
1933 рік, сім актів. Жодної дитини. Семеро дорослих - двадцяти восьми, сорока трьох, сорока пʼяти, шістдесяти, шістдесяти двох, шістдесяти семи й сімдесяти двох років.[1] Наймолодшій із них двадцять вісім.
За рік з невеликим склад померлих перевернувся повністю. З мартиролога цього не видно взагалі: там самі імена, а вік і рік лишилися в актах.
Що в акті є, а в мартиролозі немає
Бланк акта про смерть має графи, яких укладачі не переносили в книгу зовсім, - і дві з них варті окремої згадки.
Національність. У графах стоїть «поляк», «полячка», «українець». Для села, де серед померлих Мілевські, Пирнач і Малчевські, це єдине пряме документальне свідчення про склад громади, яке взагалі є в наших руках. У мартиролозі його немає.
Місце. Частина людей, які в книзі стоять як жителі села, у самих актах записані по хутору Соболівка. Для родоводу це різниця між двома різними адресами пошуку.
Тобто книга дала імена - і мовчки відрізала все, що дозволяє цих людей розрізнити.
Правило
Просте й придатне до будь-якого мартиролога, укладеного з архівних актів: числа й дати брати з акта, імена - з обох, а висновки про час і причину - лише з акта. Перелік у книзі показує, кого пригадали або виписали; акт показує, що записав реєстратор того дня.
Там, де скани справ доступні відкрито - а по цьому кущу сіл вони доступні, - звірка коштує кількох годин і міняє картину.
Чого не встановлено
Звірено шістнадцять записів із тридцяти. Решту чотирнадцять не переглянуто поаркушно, тож справжнє число розбіжностей може бути більшим - «щонайменше сім» означає саме те, що написано.
Не встановлено й причини зсуву. Найімовірніше пояснення - що дати виписували не з самих актів, а з проміжного переліку, - але це здогад, і документа під ним немає.